Nous avons eu la chance récemment de faire la connaissance d'Arzan, un sculpteur indien déjà très connu et qui fait des sculptures vraiment intéressantes.

Arzan est né en 1966 et est architecte ; normalement il aurait du rejoindre le cabinet d'architecture familial et le reprendre par la suite. Non, Arzan se tournera très vite vers la sculpture. Au départ il travaille le métal et réalise des têtes de chevaux avec des morceau de métal assemblés et soudés.

Il ne cessera jamais de travailler le métal mais aujourd'hui il ajoute d'autres matériaux à sa palette dont le bois et le cuivre et plusieurs de ses sculptures récentes sont faites de métal et bois.

Arzan appartient à une famille parsie et son atelier (un immense "garage" rempli de pièces métalliques) se situe dans la Parsy Colony.

Il n'a pas encore de livre qui lui est consacré (juste des catalogues) et il expose ses oeuvres dans des galleries ici ou à Londres.  Des lieux publics lui commandent des sculptures, souvent de grande taille.

Le style d'Arzan est assez varié. Beaucoup d'oeuvres conceptuelles et surtout beaucoup de mélange de matériau dans ses oeuvres. Il est capable de faire des oeuvres "en boule", comme ramassées sur elles-mêmes, des oeuvres montrant la force, action ou muscle, et des oeuvres montrant des corps flottants. Souvent ses sculptures sont rehaussées de fines pièces métalliques qui, comme des guirlandes, viennent entourer la pièce principale.

Arzan connait bien Rodin et Degas ; il est allé une dizaine de fois au Musée d'Orsay. Il apprécie beaucoup le peintre Husain dont nous avons parlé récemment et connait bien notre ami Hemant Morparia...

Arzan est dans toute la force de l'art ! On sent un artiste doué, créatif et acharné sur la matière et les matériaux.

Nous vous proposons d'admirer certaines de ses oeuvres ; comme nous avons beaucoup d'images nous publions cet article en plusieurs parties.

Nous avons déjà évoqué dans ce blog la surprenante personnalité du premier ministre de l'Uttar Pradesh, Mayawati. Cette femme est une intouchable devenue premier ministre et très populaire dans cet Etat.

Dans "le Monde", notre ami Frédérc Bobin, correspondant du Mondeen Inde, publie un excellent article sur elle, et plus précisément sur cette photo qui choque l'Inde, photo qui montre Mayawati recevant une couronne, non pas de fleurs tressées comme c'est ici la coutume, mais de billets de 1000 roupies !

Vous pouvez lire cet article en cliquant sur le lien suivant :
 http://www.lemonde.fr/asie-pacifique/article/2010/03/20/en-inde-un-collier-de-billets-de-banque-pour-la-reine-des-intouchables_1321895_3216.html#ens_id=1264202

Mais ceux qui vivent en Inde savent que Mayawati est l'une des personnalités politiques les plus corrompues.

En septembre 2009, cette femme de 54 ans avait mis en place un extravagant mémorial dédié aux opprimés et composé de statues représentant différents dirigeants "intouchables" - dont elle - entourés d'énormes éléphants.

L'ensemble du projet de près de 50 hectares est estimé à 26 milliards de roupies (environ 378 millions d'euros). Une somme indécente qui a poussé la Cour suprême indienne à ouvrir une enquête, cette dernière jugeant qu'elle dépensait sans compter l'argent public pour sa prétendue entreprise de réhabilitation des opprimés.

La plus haute juridiction de ce pays a aussi ordonné l'arrêt des travaux et les statues représentant Mayawati Kumari ont été couvertes par des bâches...

Bref, une intouchable qui touche...

Une de nos fidèles lectrices nous a envoyé le calendrier des prochains événements culturels de l’Inde à Paris pour ce printemps. En voici la liste (revue et corrigée) pour nos lecteurs parisiens qui aiment l’Inde. Cet article et le suivant sont repris dans la catégorie "l'Inde à Paris" dans la colonne de droite de ce blog.

DANSE

Siddharta

Opéra Bastille, place de la Bastille 75012 – Paris

Location : 0892 89 90 90

19 mars au 11avril 2010

Angelin Preljocaj explore le mythe fondateur de celui qui deviendra Bouddha Il revisite l'histoire de celui qui deviendra le Bouddha, pour en donner une lecture personnelle et explorer  les thèmes du dépassement, de l'épreuve et du sacrifice dans la quête d'un absolu. Un long voyage intérieur !

Padmini Chettur

Théâtre des Abbesses, 31 rue des Abbesses 75018 – Paris

Location : 01 42 74 22 77

3 au 5 mai 2010

Padmini Chettur est la chef de file de la danse contemporaine indienne qui n’en est encore qu’à ses balbutiements. Pour sa nouvelle création, Beautiful Thing 1, Padmini Chettur parle de construction, dans l’espace comme dans le temps et redécouvre la beauté des choses simples à travers le mouvement. Un moment de grande intensité en perspective !

Akram Khan

Théâtre des Abbesses, 31, rue des Abbesses 75018 - Paris

Location : 01 42 74 22 77

11 au 15 mai 2010

D’origine du Bengladesh, danseur et chorégraphe devenu un des chefs de file de la danse contemporaine britannique, grâce à une danse énergique et spectaculaire qui mélange la tradition du khatak indien, (danse classique du nord-ouest de l’Inde) et la danse contemporaine occidentale. Il a dansé avec Sylvie Guillem, Juliette Binoche et s’est occupé d’une grande partie de la chorégraphie de Kylie Minogue. Mais les représentations de son nouveau spectacle Gnosis en mai prochain seront un retour aux sources dans la pure tradition du Khatak.

MUSIQUE

Chaurasia, dieu flûtiste et séducteur

Théâtre Claude-Lévi-Strauss, Musée du quai Branly, 37 quai Branly  75007 - Paris 

4 au 6 juin 2010

Hariprasad Chaurasia, à plus de soixante dix ans, reste toujours ce grand virtuose du bansuri, la flûte classique en bambou de l’Inde du Nord. Ses tournées en Inde et à l’étranger sont nombreuses mais c’est toujours à Bombay, dans l’école qu’il a fondée, qu’il enseigne encore aujourd’hui son art.

De la tradition à Bollywood

Cité de la musique, 221 avenue Jean-Jaurès 75019 – Paris

Location : 01 44 84 44 84

13 au 25 juin 2010

La Cité de la musique l'a bien compris et met l'Inde à l'honneur, en organisant du 13 juin au 25 juin 2010, une série de concerts et de conférences. Le but est de faire découvrir cette Inde qui se situe entre la tradition et la modernité.

La richesse de la culture musicale indienne est le fruit d'un métissage entre chants spirituels, musique traditionnelle et nouvelles sonorités issues de l'électro ainsi que de mélodies aux accents pop ou reggae. Une musique qui s'exporte désormais dans le monde entier, grâce aux succès des films bollywoodiens.

Au programme, une série de concerts comme celui du jeudi 17 juin, avec la venue exceptionnelle de Ustad Chand Nizami qui chantera des chants épiques et de bravoure sikh avec l'Ensemble Sewak Dhadi Jatha, l'Ensemble Nizami Bandhu et Ustad Chand Nizami. Dans un tout autre genre, le lendemain, il faudra suivre les Singulières sonorités et singuliers dépaysements qui nous arrivent avec le collectif bigarré de Sizero Tabla Experience.

Côté cinématographique, samedi 19 juin après midi ne pas manquer la projection d’extraits du film Dilwale Dulhania Le Jayenge de Aditya Chopra, un classique du cinéma de Bollywood, précédé d’une table ronde sur les films et la musique indiennes.

Pour clôturer ce cycle, vendredi 25 juin,  Bollywood Flashback,  une vingtaine d’artistes proposent, sous la direction du chorégraphe Shiva Aka, un spectacle composé de musiques, de danses et d’extraits de films.

Chant Khyal

Deux grands interprètes pour ces chants improvisés, de quelques minutes mais qui s’enchainent au fur et à mesure.

Les frères Rajan

Auditorium du Musée du quai Branly, 37 quai Branly 75007 - Paris
4 au 6 juin 2010 

Pandit Jasraj

Théâtre de la Ville, place du Châtelet 75004 - Paris
22 Mai 2010





A SUIVRE

Il y a une relation particulière entre l’Inde et les sciences et ce n’est pas un hasard si le monde scientifique compte beaucoup d’indiens. Et tout cela commence bien sûr avec la place de l’Inde dans les mathématiques.

D’après la tradition orthodoxe Hindoue, l’oeuvre astronomique la plus importante, Surya Siddhanta, aurait été composée il y a plus de deux millions d’années. En fait il n’y a pas de traces de mathématiques en Inde antérieures à 1500 avant J-C.

La civilisation de la vallée de l’Indus (vers 3000 avant J-C.) n’a été découverte que vers 1920, et l’écriture n’est pas encore déchiffrée. Il y a des poids, des objets qui semblent destinés à mesurer, donc peut-être une numération, mais on ne sait rien de plus.

Il y eut donc tout d’abord les mathématiques védiques dont l’une des motivations était l’établissement de calendriers et cela  a conduit à étudier l’astronomie. On ne peut pas passer sous silence l’importance de l’astrologie et des « révélations cosmiques ». Les tables des dates, latitudes et longitudes, du mouvement du soleil, de la lune et de la terre, sont à la base de calculs permettant de fabriquer des horoscopes et de prédire la longévité des individus, ainsi que de choisir des dates propices pour des événements importants (mariage par exemple).

De 500 à 200 avant J-C., les mathématiques Védiques continuent  à se développer, avant de décliner pour laisser la place aux mathématiques des jaïns: théorie des nombres, permutations et combinaisons, théorème du binôme, et toujours l’astronomie.

On trouve un système de numérotation décimale en Inde au 3ème siècle avant J-C., au temps du roi Ashoka. Celui-ci avait fait édifier des piliers en pierre (certains existent encore), sur lesquels sont gravées des inscriptions en Brahmi (écriture brahmique), qui sont les ancêtres les plus lointains de notre système numérique actuel. L’introduction de ce système d’écriture sera un outil indispensable dans la suite du développement des mathématiques en Inde. Il permettra notamment d’écrire de grands nombres qui fascineront les mathématiciens jaïns.

C’est probablement entre le deuxième et le quatrième siècle de notre ère que doit être daté le manuscrit « Bakhshali », avec l’introduction des opérations mathématiques, notation décimale, introduction du zéro, algèbre, équations quadratiques, racines carrées, utilisation d’inconnues et du signe moins.

De 600 à 1200, c’est la période classique des mathématiques en Inde. Les mathématiciens de cette époque sont Aryabhata I (né en 476, photo ci-contre, son nom a été donné au premier satellite indien lancé en 1975 par une fusée soviétique), Varahamihira (né en 587), Bhaskara I (né vers 574), Brahmagupta (598–665), Mahavıracarya (vers 850), Aryabhata II (950–1100), Sridhara (né en 991), Bhaskara II (né en 1114). Selon la méthode hindoue, tout, y compris les mathématiques, est exprimé de façon poétique. Les nombres étaient souvent remplacés par des mots de la mythologie indienne.

Le premier traitement systématique de l’équation du premier degré ax + c = by est réalisé par l’astronome indien Aryabhata  vers 510. Aryabhata sait extraire les racines carrées et l’utilise dans ses études sur les progressions arithmétiques; il  donne aussi des règles pour calculer des valeurs du sinus.

Varahamihira, astronome de l’école d’Ujjain (au centre de l’Inde) écrit au VI° siècle un résumé de la trigonométrie hindoue. Ses tables du sinus pourraient provenir de Ptolémée (astronome grec né vers 90). Bien avant Copernic, il savait que la terre tournait autour du soleil. Son traité d’astronomie  comporte une description scientifique des éclipses, même s’il est contraint de justifier les mythes de l’orthodoxie des Brahmines.

Cette école mathématique indienne entre le 6° et le 12° siècle trouvera aussi la méthode cyclique pour l’équation x2 − Ny2 = ±1. Brahmagupta savait qu’il y avait une infinité de solutions: la structure multiplicative de l’ensemble des solutions lui était familière, et à partir d’une solution il savait en construire une infinité.

Brahmagupta connaissait aussi la paramétrisation de l’équation de Pythagore. Un autre problème étudié par Brahmagupta consiste à trouver x et y tels que ax + 1 et bx + 1 soient tous deux des carrés. Il donne la solution.

Bijaganita (1120) étudie la résolution d’équations, l’évaluation de racines, les équations linéaires, les équations du second degré, troisième et quatrième degré. Tout cela par une méthode redécouverte en Occident par William Brouncker en1657.

Comme dans d’autres civilisations mathématiques anciennes, la détermination du nombre pi a joué un grand rôle. Vers 500 avant J-C. les mathématiciens indiens en donnent une valeur de 3.162. Il faudra attendre Aryabhata (476) qui indiquera 3.1416 en précisant qu’il s’agit d’une approximation et que selon lui pi est un nombre irrationnel et non constructible, problème qui sera finalement résolu par Lindemann en 1882.

Toujours sur la valeur de pi, Madhava (1380–1420) utilise une série et obtient 11 décimales exactes, alors que Viète (mathématicien français) en 1579 n’en aura que 9 en calculant le périmètre d’un polygone de 393 216 côtés.

A SUIVRE